在《说文解字》中说：“名，自命也。从口，从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”所以名字也从某个角度上代表了一个人的命运，要用口来称呼。“名”和“字”不一样，在古代说“名”是识别个体，寄托长辈期望，“字”是名的内涵延伸与补充。现在一般不区分那么细了。

取名字的方法很多，常用的有三才法、五格法、太乙法、命理法等等。命理八字又涵盖了五行分析、十神克合与十二长生等观点，在生活中应用较多。

1、格局与气场

这里对八字排法、大运起算、日主强弱等情况不作讨论，仅从八字结构中的用神与格局、气场上略作分析。

根据八字来取名，贵在气场纯清，扶助有力。比如一个人姓金，八字用神为水，取名为金源。单用八字法来看，这个名字中姓是金，源属水，为金生水格局，彰显用神，音义俱佳，气场良好。

某人感觉这个名字比较普通，想加个字，叫金君源。这样就使名字气场变得杂乱起来——君字五行属火，名字格局变为金火水。火克金，不利长辈；君和源发生水火相冲，不利自身。所以加这个字破坏了用神与格局，也在读音上不如金源响亮，可能影响运势亨通。

名字是一个整体，所以要考虑整体的能量气场，不是把几个感觉都不错的字强拉到一起。有的名字虽然单字都可以，但是放在一起会出现字义不相配、气场不相融。结合八字用神来取名，气场纯清特别重要，纯清则有力！否则效用很弱，甚至产生危害。

2、神煞各论

八字中若带神煞，可以在名字中选用或者避用某类字来达到趋吉避凶的目的。

比如命中带天德、月德、三奇、天乙等贵人，一生远离刑殃，富贵显达，可以在名字上用吉祥的字来配。命中带文昌贵人，其人聪明、有仪容，可以用文雅的字来配。命带魁罡，日主身弱，宜用中庸、平和的字来化解。命带将星，可以取有魄力的名字。命带华盖、驿马、禄神、劫煞、亡神等等也都可以在取名上选用适当的字眼来增上吉庆或者化解凶局。

3、五格佐证

结合八字用神取名之后，可以再把名字用五格法来分析与验证。

五格为天格、人格、地格、外格、总格。名字以古体楷书定笔画数配五行。五格法中五行不是以河洛的先天数、后天数，而是以天干数——1.2属木，3.4属火，5.6属土，7.8属金，9.0属水。人格代表自己，其他四格辅助人格。好名字至少要得到地格或者外格的辅助，就是基础运要良好。

在五格的生克关系中有生我、我生、比和、克我、我克这五种，结合五行、生克与对应年岁范围来综合判断吉凶。

4、少用生僻字

有人说是不是用生僻字好一些，可以减少重名？这样考虑没问题，但不是首要因素。在起名上根据本命与用神，要以格局、气场为先，维护音形义之美，然后才虑及重名等问题。如果名字对自己各方面都合适，即便有些重名也没关系，不需要再夹杂字或者用生僻字。用生僻字的名字容易给人带来陌生感，让人有不好交往的暗示。这种心念长久投射到自身上，对其性格、事业、人际关系等方面没有益处。

古往今来重名者多了，要不重名反而有难度。佛陀出世甚为稀有，但也有重名。在《佛名经》中佛告优博摩那比丘：过去同名释迦牟尼佛已入涅槃者过于恒河沙微尘数，并且其父母与上首弟子等皆为同名。《无量寿如来会》中说有四万亿那由他百千众生初发种诸善根，皆当往生极乐世界见阿弥陀佛，各于异方次第成佛，同名妙音。

取名的方法很多，本文仅从八字用神的角度略谈一二，以格局与气场为要，其他建议仅供参考。

以上所说是在世间生活取俗名的方法，修行之人取名与此不同，因为世间人与出世求解脱者的人生目标不同。比如说取法名，一般是在皈依三宝之时由法师所取，是对皈依者清净圆满的祝福与印证，不必再用上述方法作分析。