风水亦在纳气，气机流动有种种具象，地理风水是一种，网络信息也是一种。现在社会的生活与工作离不开网络了，这里面就有风水判别。
这种虚拟风水通过人心的概念认知与信息传递而产生作用，反而比传统的峦头风水更能体现风水根源于心的特质。会通万物本于一心者，妙用风水流畅不拘。执守一隅建立自我者，分别名言而生向背。
这里我们以分别名言来说说现在人使用最频繁的微信，其名字、头像与朋友圈内容等方面的良莠吉凶，希望达到趋吉避凶的目的。
一、名字
微信名字和人的其他名字一样，能对运势产生影响。起名除了要具有音、形、义之美，还可以与人的命局或者五格联系起来。从命理来说，名字能体现八字中的喜用神为宜，调候利身，扶助格局，通关五行。若不从命理或五行上看，仅从世俗含义来说，也要选取感觉上吉祥、优美、喜悦、明亮、生益的名字。
就是名字气场要好。这样作为名字，每被人称呼一次，或者被人看到、听闻而心中产生印象一次，就会赋予其人名字中所具有的能量一次。这是法无自性的名言作用——立一名字昭示世间，汇集众缘显发其用。
古人深谙此道，不仅文人雅士会为自己起字号、斋名等等，帝王也时常更改年号，一般人给孩子起名都是十分重视的大事。伟人也不例外。比如毛主席正名为毛澤東——“澤東”有润泽东方之义，“東”字音域雄浑开阔，前景远大，字形有中正对称之美，所以是十分好的名字。
当然名字与人要相配，名不副实、名过其实都不妥。就像一个癞蛤蟆起名叫美天仙，那只会让人笑话。人以德行感召，为世人所敬仰爱戴，也可能有大众尊称之名，或者以地名相冠。比如黄檗希运禅师——黄檗是希运禅师所住之山名，因为他彻证法源，德拔时辈，机用无方，四方宗趣，所以尊称黄檗禅师。
我们一般人起名字，无论是学名、艺名、微信名等等，至少要有良好的寓意与祝愿。名不正则言不顺，言不顺则事不成。一些风水人士如果对呼形喝象技巧运用得好，也能用名字来改良风水。
在现在各种用名中，可能微信名是人们相对比较随意的。但是微信名却使用很多，不可不重视！尤其是网上相识者，名字往往是第一印象，有先入为主的影响力。如果自己的正式名字很好，微信名也用就可以，或者用其他能代表自己正面形象的名字。如果是一连串毫无意义的符号或者佶屈聱牙的字词，让人张嘴半天读不出来，那会对你形成什么印象呢？
二、头像
头像和名字一样，能产生风水气场，也往往是人根据一时心情而定，但长久使用而聚集的能量与对外辐射而产生的吉凶却不容忽视。微信头像有时比微信名更直接地起到形象引导作用。就像在现实中，某人举止得体，形象端正，与人交流就比较愉快；穿着邋遢或者一副颓丧模样，可能别人对他见都不想见。
头像之异，也像在形局风水中看到明山秀水与穷山恶水，在人内心所投射的印象差别与喜厌区分。试想你在两个条件差不多的合作伙伴中作选择，一个人头像是他本人亲和、清爽、整洁的工作照，另一个是冰冷、凶恶、丑陋的鳄鱼照，你会选择哪一个？可能对后者你连他头像跳动都会反感，不要说合作了。
这不是说只看表面判断别人，是说一般情况下头像会影响自他观感与取舍。当然这是常理揣测。有人就想让人讨厌自己，那他用普通人都不喜欢的形象来标注自己就能达到目的。每个人想法不同，一概允许。
在这种一概允许中是自作自受的。比如头像用阴性之物——破旧阴暗的老屋、死气沉沉的坟墓、深邃黝黑的山洞、绝望惨淡的眼神、上吊自杀的尸体、凶猛暴戾的猛兽等等，那和现实中这个物象对人心里造成的感受与相续也大致相同，只是刻画深浅不同而已。外境无论虚实，皆是自心投射，一部恐怖鬼片或者杀人游戏可以说是对观看者、游戏者演绎了一遍地狱场景，也埋下了这个因果。
有人喜欢把自己的孩子、心爱之物、身体特征之类作为头像，也没有意义。沉潜杜默，其福无量。若一味地把自己应秘之物暴露在外，在当前这样大环境中可能得不到多少祝福，反而像把银行卡密码告诉别人那样会产生损失。风水以纳中和祥瑞之气为吉，头像图片阴气过重或阳薄浮躁都没什么意思。
不需要举种种例子言其臧否，法不一概，以理致用则可。有人打着风水旗号瞎掰，说这个头像不能用，有霉运，那个头像赶紧用，旺桃花……偏偏很多人就喜欢这种说教，其实一点意义都没有。任何人都有选用任何物的自由，但要明白其中原理，知晓其后因果，反观内心所愿，透视自他影响，哪有一定之物。刀能杀人亦能活人，同一物有人合用有人不合用，善自观察方便利导即可。
也可以结合命理选一个适用头像。比如某人八字喜火，不妨用红日高照，八字喜木，不妨用松竹梅兰，根据阴阳强弱再进一步对应类象也没问题。
有人说既然要用正能量图片，我用佛像可以吗？若用佛法僧相，就有恭敬对待的问题。因为三宝是归命处、解脱处，和一般世俗用物还有不同。一分恭敬则有一分利益，一分亵渎则有一分罪过。这种恭敬、亵渎可能对不同成就层次者有不同表现，不需看人，自验于心即可。你说我不怕自己有何利益罪过，只想让人看到结缘佛种。那你不能颟顸，先清晰明了地观察一下。
希阿荣博堪布说：“有时我们看别人的微信、微博，就不得不直接用手指按到佛菩萨或上师们身上、脸上，我感觉特别不恭敬。大家忆念上师或诸佛菩萨就将其设置为头像，放在被人随意点按的位置，或者自己用不干净的手在佛菩萨上师身上摸来摸去，划来划去，这是恭敬还是不恭敬？这是在忆念上师吗？我们可能要静下心来好好地观察思考一下。”
三、朋友圈
朋友圈发布的内容也有风水场能。发布图文是口业所现，可以称为一种内风水。发布即是身作，口业折射意业，所以发布朋友圈的身口意业是明确的因果，是造就网络气场与影响自己现实中风水运势的重要推手。
与现实中口业的不同之处在于：朋友圈这种口业的受众更广，造业更大——通过朋友圈的放大，造善业亦大，造恶业亦大，传染愚痴无记业亦大！无记业严格说也是恶业。现在人在微信与各种媒体上的口业喧嚣，造成的交织业是不可思议的！所以这个时代的业力成熟十分迅速，横难苦报连绵不断，这与各种业力放大机制密不可分。
有人说微信风水毕竟是虚拟的，有这么多作用吗？那么这世界上什么不是虚拟的？现在不是虚拟的吗？梦中说梦两重虚，踏实反观内心遵循因果比较可行。
内心是风水根源。哪怕在实际家居的风水调理中，所用种种物象其实还是通过内心起作用。比如让人摆放绿植来生旺木行气场，没有绿植用同类画幅也可以，这两个没有哪个真哪个假——通过你五官感触心中认定的那个木象是真起作用的！若未明于此，用种种形象方式还是比较有意义，包括生活环境中的形象与网络空间中的形象。
有些智慧之人不需要外在设置，或者妙用于此。道教中通过一幅画就能进入洞天福地，佛教中通过极乐世界变相图就能进入莲池海会。我们还不能产生这种方便，就来读读无量寿经，观想极乐世界，称念阿弥陀佛，这是最有意义的了。