在我们日常生活中，遇到建房、搬家、嫁娶、开业、出门、安葬等等重要事项往往要择日而行。因为我们所处的自然环境中日月星辰都在变化，阴阳五行交替起伏，各种磁场随时推移，这些时空能量信息会在每一个当下刻下烙印，也对发生于其中的事情产生吉凶影响，所以选择良辰吉日很有必要，一些老黄历上也写满了择日信息。

择日术又叫择吉术，自古以来理论体系十分复杂，包括八卦、太乙、六壬、奇门、堪舆、占星等等方式，还拥有庞大的神煞队伍，神秘莫测，难窥门径。从年月日时的神煞系统来说，每一时刻都有吉凶交织，这时就要根据行者本命、事情德性，再比较吉凶相交何者为胜来确定宜忌。

择日术门派众多，但多以干支历为基础，以正五行为入手。在风水理论中，唐代杨筠松祖师有七政四余天星择日，用以把握天体玄机，拱照有情，改造命运，富贵双全。这类操作稳妥精准，但有大量名相与计算。本文介绍几种简单易行的方法，便于我们在生活中了解与运用。

1、紫白飞星

对一个事项择吉，先确定它发生的方位，再结合年、月、日、时所临飞星的吉凶进行选择。如果房屋某个宫位的山星、向星均吉，飞临的年、月、日星也生旺，该宫位在这段时间内就喜上加喜。若飞临之星克原来旺星，该宫位这段时间内风水就会变化，可能由吉转凶。

比如某书房在宅内西方，2019年正月要布置启用，求吉日良辰。先看年飞星：流年盘上西方兑宫飞临一白，未来生气星，吉。次看月飞星：己亥年正月是二黑入中，兑宫飞临四绿，与年星组成一四同宫，有利学业与创作。再看日飞星：正月十六为七赤入中，兑宫飞临九紫，未来生气星，吉。所以求得正月十六为吉日，可作书房布置启用。正月十六是戊子日，子时一白入中，顺数，可求时辰。

本例中恰巧年、月二星组成文昌位，建议屋主在当日安放文昌塔以增强。其他诸如宅内安床、安灶之类吉日良辰都可同理而求。

2、六爻择吉

起六爻卦进行预测与择吉是一种时间上的趋吉避凶法。来人求测之时已经在潜意识中把有关信息反映在卦上，既然能把事情观察出来，也就能把吉日寻找出来。

定事之应期或择吉，是以世爻与用神为主，看何爻生世、生用。世爻与用神宜生不宜克，原神临长生、帝旺而生合世爻、用神则福禄倍增。用神合住，选冲开之期；用神休囚，选生旺之期；用神无气，选旺相之期；用神受制，选制杀之期；用神安静，选逢冲之期；用神旬空，选出空之期；用神逢冲，选逢合之期。各种择期要根据实际情况灵活适用，远定年月，近定日时，不能一概而论。

3、八字喜用

根据八字中用神或喜神之先天数为择日。先天数是河图生成之数，水为1、6，火为2、7，木为3、8，金为4、9，土为5、10。是两位数就看个位数。比如某人八字结构中用神为癸水，择日结婚。根据其人八字用神，正月初六可用。用神不明则用喜神。

4、佛祖诞辰

如果对上述方法仍觉复杂，可直接用佛祖或者道教尊神圣诞日，这是最简单的也往往是最吉祥的择日法。

有人感觉很奇特，问为什么佛祖圣诞日直接可用，不用考虑冲克犯煞之类吗？这时不需要了，因为不是一个系统，心地所缘已经改变。了解这个道理需要回归到本无吉凶之本源上来，法界清净，圆满吉祥。随各种因缘法建立世间吉凶，流布生克化合。

所以有为法的信息因缘不同而显用有异。就像一个人在放蒙山，他当时所缘境相是饿鬼来集，受用甘露饮食，而对身边其他不放蒙山的人来说还是那个世界。这里面没有真假对错，只是每个人所用心念不同而有种种分野。众生于本来清净之法界中建立种种差别之法，各各交织，互不相妨，演绎繁荣，同归法性。

这对于有信仰者来说更方便一些，比如信佛教者用佛菩萨圣诞日，信道教者用各尊神圣诞日。除了有信仰根源所加，还有各宗派传承所护。

以上四种择日法与传统所说有同有不同，故名旁说，可供参考选用。