现在很多城市的高楼建筑因为受环境形势所限，确立山向较难如意。有时我们买房子也会遇到坐山立向不佳，比如向上没有挨到当运旺星或者生气星，财运可能受到影响。这里介绍两种方法来补救：城门诀法、地藏法。

一、城门诀

在三元玄空中，城门诀是重要运用之一。《青囊奥语》说：“八国城门锁正气。”《都天宝照经》也提到：“城门一诀最为良，立宅安坟大吉昌。”如果阴阳宅的山向不利，但能求取城门旺气，也可建房或者下葬，在当运中城门之力等同于旺山旺向。所以城门诀能治病宅、衰宅，甚至转变上山下水的格局。但在出运之时立见败退，需要另行设置，除非出运之时恰逢旺山旺向。

城门诀法必须有理气上和形势上的配合，体用并重，缺一不可。在盘局中，城门旺气来自向首两旁之卦。比如立乾向，城门旺气在兑卦和坎卦中求；立坎向，城门旺气从乾卦和艮卦中求；余者类推。在两旁城门中，与立向符合河图生成之数的为正城门，另外一方称为副城门，正城门胜于副城门。比如立震向，震艮二卦合“三八为朋”，所以艮为正城门，在巽卦能取旺气则为副城门。

一卦管三山，原则上二十四山皆有城门。但是所取城门必须和立向保持同元龙。比如立向是天元龙，城门也必须是天元龙；立向地元龙，城门也须地元龙；立向人元龙，城门亦用人元龙。保持同元清纯一气，才能产生效力。否则卦气驳杂或者阴阳差错，不起作用。因为天盘飞星所对应后天八卦的阴阳性质不同，顺飞逆飞不同，所以实际盘局中并非所有立向都有城门可取，有的有两城门，有的有一城门，有的没有城门。比如一运戌山辰向，排定飞星盘后，只有甲方作为副城门，没有正城门。

另外有暗城门之法：向星两旁的天盘运星与地盘能合成生成之数，飞星与地盘合成生成之数，或者向星两旁为五黄挨到，又和向方同元一气，都可作为城门。此处不详述。

上面是说盘理上的城门，在实际环境中要有形局配合。严格来说城门诀用的是水法，十字岔路或者道路天桥在此处不可用。盘局理气挨到，形局环境上再有吉形池水放光、河流转弯、三叉水口，就是理气形局配得当，可以开城门取旺气了。

《太极图说》云：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”城门诀即是山泽通气、阴阳交会之法，玄空之理亦在其中。

二、地藏法

高楼大厦、商场店铺、小区房屋等山向不佳，形气失运，也可以供养礼敬地藏菩萨，则蒙一切神护，消除诸恶，转增善利。

在《地藏菩萨本愿经》中，坚牢地神说：“我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室。是中能塑画乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处即得十种利益。何等为十？一者土地丰壤。二者家宅永安。三者先亡生天。四者现存益寿。五者所求遂意。六者无水火灾。七者虚耗辟除。八者杜绝恶梦。九者出入神护。十者多遇圣因。世尊，未来世中及现在众生，若能于所住处方面作如是供养，得如是利益。”

坚牢地神是主掌大地之神，本身功德势力不可思议。曾于释迦牟尼佛成道之时为作证明，从地涌出，曲躬捧花，供养世尊，并告知诸天佛陀转法轮事。

他于此处特别称扬地藏菩萨，并以所观明确之法利益有情。只要能遵照地神所说，恭奉地藏圣像，归命礼拜，称其名号，志心赞叹，必然救拔一切罪苦，寿命福报安乐圆满。这是地藏菩萨不可思议大誓愿力、威神之力、慈悲之力所成就。

以上二法简单易行，可以选用。