子孙是福德因缘。若用风水调理来求子，当合于积福累德，否则难有效验。云谷禅师说：“有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”有些风水人士为人求子，仅用阴阳宅法，不作福德相济，纵有效验也是其人命中有子，不是风水改善所奏效。
风水对求子有辅助作用，体现在居室布置与山根环境上。居室要能得见阳光，气场祥和稳定，头向最好朝向生气方位。忌有大镜反照、横梁压顶、屋床缺角、杂物充塞等。山管人丁水管财，所以房屋的山根要旺——理气上要到，实际环境中还要有靠山配合。
这些外部风水设置都有利于受孕安胎，但最重要的在于内心！在慈法法师的开示汇编《觉悟病缘》中说：“人类这种具德的生命，在这个世界上想择取个母亲，很难了。现在女性心里对孩子的慈爱，这种母性的东西越来越少，自私的东西越来越多。”
现在人在内心中慈爱较少，外缘上又有污染，比如农残、堕胎、转基因、纵欲等等。内因外缘加剧，导致现在不孕不育者越来越多，就是养护不了具德的生命，也是福德薄少所表现。所以慈爱、负责、养育、照顾的心理是根本原因，外在因缘是配合。现在一些医药调理若只在外缘上觅求，不在人心上发现，就查不出病根，难有真实效用。
真正要求子，在内心上反观与调整，在福德上行持与回向，在外缘上改善与洁净，就比较简单了。若能受持一段时间八关斋戒，即可具足上述方面。也可于佛前祈求，受持佛号经咒，必能满愿。《药师经》说“求长寿得长寿，求富贵得富贵，求官位得官位，求男女得男女”，佛是真实语者，所言毕竟不虚。
历史上很多祖师贤哲都是于佛前求来的。近代虚云大和尚的父母年过四十而无子，其母信仰观世音菩萨，在观音寺祈求，并发愿兴建寺宇桥梁，遂后有妊，而有后来的虚云大和尚。《了凡四训》中袁了凡先生年轻时候被孔先生用皇极之数推定一生运程，并断其无子。后来遇到云谷禅师，为说立命之法，持念准提咒，许行三千善，生男名天启。
所以求子当从心求、从佛求、从福求，求之得法，即能超过阴阳命数，直造先天之境。地理风水是随福发应——随福发应则吉，宅命相配，德位相配，能于人生诸求有襄助之功。若不以道德立命为先，只是强求风水，恐怕受祸不远了。哪怕风水调节精准，一时催旺丁财，但其人不应有而有，其后生命福报被强行透支，可能会早早夭折掉。
求子的家庭最好不要养猫狗之类宠物，否则也难于受孕。中阴身投胎之际，这类动物生命见其影像而叫，可能就会投胎不成了。（沈悦风水命理工作室原创文章，转载请注明出处。欢迎关注网站获取更多信息：http://www.syfsf.cn）