有些朋友劝我说做风水造业，不要做了。我问造什么业？他说泄露天机。我原以为做风水可能会造点业，但他说的让我更迷惑了——我尚且不知天机，怎么泄露天机？他又说不清楚何为天机，翻来覆去就那两句话，好像多神秘一样。
当然他那样说也有依据，就是部分风水人士、命理人士经常有意无意地暗示别人自己知晓天机，然后给人做判官、下断语。
前天我接到一个电话，一个老人说自己念佛四十多年了，现在每天念三万多声佛号。但她有个朋友给她分析八字，说她念佛不能成就。她问为什么？朋友说从她八字里看出来的，反正不能成就。她难过得一晚上没睡着觉，感觉自己念一辈子佛，最后八字里看出来是不能成就。所以一早起来就给我打电话，问从八字里能看出来念佛成不成就吗？我说别听他胡说，佛有大愿普摄，念佛决定往生！
这位风水人士说自己做了二十多年八字预测，但结果就是让人忐忑不安，悲伤沮丧，坏人信心。无论所说对错，他不知道八字是业力所现，只能辅助观察先天命理，就是前生形成的业力因果这一部分。而念佛是佛力成就，广大平等，顺愿皆往，远非八字信息所能涵盖。
风水、命理、星象等等方法还是有为法范畴，若是精确掌握也能在其作用范围内准确判断事项规律。但运用这些方法同时要知其局限性，若不知道就真很容易造业了。造什么业？说妄语，坏因果，起机巧心。根源在于缺失法无自性之决定见，就是于无自性之法中行于常见、断见、邪见。
这也不是泄露天机之类模糊说法。若套用天机一词，可以理解为因果，泄露天机即是罔顾因果。宋代秦桧曾逼迫堪舆大师赖布衣为其寻找祖坟用地。赖布衣迫于权势，不得不做，找到一处佳穴，祖坟葬于此处，后人必出王侯。但赖布衣深知秦桧为人，心有不甘，在此穴前悲愤说道：此处不发无地理，此处若发无天理！说完他就远走江湖了。秦桧获此宝地，就张罗迁坟。熟料有一夜里突然雷电交加，山川移位，恰好把这个风水宝地偏移掉几度——差之毫厘谬以千里，此处就由王侯之穴变为抄家灭族之地了。
在此例中，地理就是风水，天理或天机即是因果。因果是善恶作业之报，风水之术不能违逆因果，违逆即无效。并且有坏因果之偷心，心不实诚，又遭报应。所以古代风水师在为人勘定宅穴之时同时告诫要培福。所谓福人居福地，若无福德承当，风水也会流失。
地理（风水）、天理（因果）、心念（道德）——这是风水人士应该了知的三重门。风水调理须守因果，因果之机起于心念。古代地理师了知于此，为人堪地乃能不造恶业，甚至能作利人方便。所谓法无好坏，人有不齐。正邪之说只是戏论，正人用邪法，邪法也正；邪人用正法，正法也邪。
不仅风水术中，其他诸行中也要以明因果、修道德为依托。《一梦漫言》中记载顺治九年，江南连遭到蝗虫与干旱之灾，百姓饥饿，上山求食。见月律师布施饮食，并说大家今天受饿亦有前世之因，不信三宝，悭贪所致，才有此报。今天给大家每人三文钱，大家要口中念佛，双手捧接，用作供众，培植福田，将来得以永世脱离贫苦。
见月老人这样教导，一时山野佛声如雷。若非如此，只是给钱给粮，增加痴福，转又为恶，那有多少利益呢？
现在一些风水人士不知此理，流于末梢，则易造业。又喜欢大嘴一张，妄下断语，故弄玄虚，说是天机。一些世俗不明道理之人盲目信奉，惶恐传播，以为这里面有多少玄机。不知一切法皆是因缘所生，善恶祸福皆无定性，转变枢机在于自心。
风水术在一定范围内能把宅运断准，亦能转变与超越。所以无论祸福吉凶皆要予人方法，增上提携。而非死执一法，妄下断语，幽闭心灵，坏人意根。因果在伏，能作功德化解；因果现行，能示觉悟妙道。心念之力，誓愿守护，功德之行，都能超过表相之事。自心能为万法主，常于一切得自在。
要不然勘定风水干什么？学习命理干什么？就为了解固定运程而受其摆布吗？或者预知祸福而提前逃脱？或者增长迷信见解来物化内心？那样囚禁心灵，因果难逃，反而丢失了游戏于心灵法界的乐趣与自在，丧失了人之为人的自由生命与价值所在。（沈悦风水命理工作室原创文章，转载请注明出处。欢迎关注网站获取更多信息：http://www.syfsf.cn）