尼泊尔行日记之八
圣地胜迹 忘失的宝藏
——能弘上人
2023年3月22日（农历闰二月初一）下午，参拜了现在贤劫千佛前两位的拘留孙佛和拘那含牟尼佛的出生地，两处皆有阿育王所立石柱为证。
拘留孙佛和拘那含牟尼佛乃是过去七佛之二位，七佛即过去庄严劫毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛的三佛，和现在贤劫的拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛的四佛。又后四佛与未来下生的弥勒尊佛，合称为现在贤劫五佛。
过去七佛出现的因缘在《长阿含经·大本经》《增一阿含十·不善品》有明确记载，《景德传灯录·卷一》和《宗镜录·卷九十七》并记有七佛得法偈。七佛得偈即：
第一毘婆尸佛偈“身从无相中受生，由如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。”第二尸弃佛偈“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”第三毘舍浮佛偈“假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。”第四拘留孙佛偈“见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。”第五拘那含牟尼佛偈“佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。”第六迦叶佛偈“一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”第七释迦牟尼佛偈“幻化无因亦无生。皆即自然见如是。诸法无非自化生，幻化无生无所畏。复告摩诃迦叶，吾有清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙正法，付嘱于汝，无令断绝，听吾偈曰：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”
此七妙偈，偈偈皆能让人明心性，成大道，实在乃无上之正法心要也。可惜知之甚少耶！
又过去七佛留有七佛通戒偈：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”此偈之义，依《增一阿含经·卷一序品》：“四阿含义，一偈之中尽具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者，诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；诸善奉行，心意清净；自净其意，除邪颠倒；是诸佛教，去愚惑想。”可见七佛通戒偈之殊胜，故为诸佛子所熟知。
因诸佛出世之初，弟子们清净，不须别制禁戒，但以一偈通为禁戒，故又称通戒、略戒。又据《增一阿含经·卷四十四》载，过去七佛之偈为：(一)毗婆尸佛“忍辱为第一，佛说无为最，不以剃须发，害他为沙门。”(二)尸弃佛“若眼见非邪，慧者护不着，弃捐于众恶，在世为黠慧。”(三)毘舍浮佛“不害亦不非，奉行于大戒，于食知止足，座床亦复然，执志为专一，是则诸佛教。”(四)拘留孙佛“譬如蜂采花，其色甚香洁，以味惠施他，道士游聚落，不诽谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。”(五)拘那含牟尼佛“执志莫轻戏，当学尊寂道，贤者无愁忧，当灭志所念。”(六)迦叶佛“一切恶莫作，当奉行其善，自净其志意，是则诸佛教。”(七)释迦牟尼佛“护口意清净，身行亦清净，净此三行迹，修行仙人道。”后世佛教所通用之通戒偈乃迦叶佛之偈，但文字上略有变化。
此七佛偈皆是令人断恶，获得解脱之殊胜稀有教诫啊！而尼泊尔蓝毗尼及附近即是经典上明确记载的三佛（俱留孙佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛）的出生圣地，且皆有阿育王所立石柱为证，及中国法显法师、玄藏法师文字记载，这是多么伟大的圣地胜迹啊！
同时我们又参拜了罗睺罗塔及佛陀与五比丘行宫、佛陀姨母行宫、迦毗罗卫国遗址、佛陀父母双塔遗迹，最后到达世界和平大塔。
罗睺罗塔乃纪念佛之嫡子罗睺罗之砖塔。罗睺罗为执月及障蔽之义。经典说，罗睺罗在胎六年，生于佛陀成道之夜。十五岁出家，礼舍利弗为和上，剃度为沙弥，后证阿罗汉果，乃佛陀十大弟子中密行第一者。后来法华胜会上回小乘向大乘，被授记为蹈七宝华如来之记别。因生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名罗睺罗，又六年为母胎所障蔽，故名。如此大阿罗汉的舍利宝塔，却孤立于荒野中，来瞻仰礼拜者甚少，只有一位看门的老人热情的接待我们，我们虔诚恭敬的供花、诵经、绕塔，以示对圣者的感恩恭敬。
随着参拜了佛陀与五比丘所住过的行宫和佛陀姨母大爱道的行宫。五比丘即：憍陈如、额鞞（阿说示，即马胜）、跋提、十力迦叶、摩男俱利。此五比丘乃佛陀最早的追随者，也是佛陀鹿野苑初转法轮的受益者。佛陀姨母大爱道，乃抚养佛陀成人的养母，后来经过再三祈求而出家证得阿罗汉果的第一位比丘尼，是比丘尼的最早典范。此二处行宫皆有砖塔遗迹，我们也恭敬虔诚的供花、诵经、绕塔。行宫旁有一井，传为佛陀所用，今已枯竭。
接着乘车到迦毗罗卫国遗址、并礼敬了不远处村庄内的佛陀父母双塔遗迹。迦毗罗卫国乃佛陀童年、少年、青年时所住的地方，昔日辉煌，今日唯有 古砖遗迹供人凭吊，历史无常，让人唏嘘！佛陀父亲净饭大王临终前已是初果圣人，母亲摩耶夫人历劫示现佛母，成就诸佛出世，皆是值得礼敬之圣者。佛陀为了示现大孝，为父抬棺，升天为母说法，可见出世圣者也是大孝之人。
随后参观迦毗罗卫国的博物馆，很多文物历史意义非凡，甚至有2000多年前出土的王宫陶器（相当于中国周朝时期），只是 博物馆相当简陋，真是委屈了这些“宝物”了。
最后，我们到达世界和平大塔绕塔诵经，回向世界和平，众生得度。
一下午的朝圣，让人感慨良多，有着这么殊胜稀有圣地胜迹的地方，很多周围却是如此贫穷落后，甚至伸手乞讨。却不知自家门口就是无尽宝藏，难可比拟啊！真正是坐在饭堆里饿死，坐在大河边渴死啊！翻译小古（婆罗门种姓）说，这些佛陀、阿罗汉等圣地周边都是异教徒，怪不得他们守着佛地的无尽藏而不重视和利用啊！
翻译小古说，现在比以前好多了！