人死之后，神识各随业缘而去，沉沦六道或者往生净土。躯体原由四大组成，五行蕴结，此时散坏，还归四大五行。只剩骨殖，承载着一点原来气息，并受地理风水之生气滋茂或者其他影响，于同脉相传之后人发生作用。
扫墓或上坟可以说是维护先人骨殖之地的气场格局，勘察阴宅风水不被破坏。孔子说“祭如在,祭神如神在”，所以上坟还要祭如在，申敬存诚，孝心贯通，感恩戴德。所谓“慎终追远，民德归厚”，以此涵养道德，传承久远。孝心感通也能蒙受遗荫，福泽后世。若是悖逆而行，自绝根源，必然闭塞生机，枯竭寿算。
现在民间风俗中掺杂了很多不如理的说法与做法，比如说人死为鬼，在此基础上又演绎出形形色色的鬼道文化与迷信忌讳。其实人死之后一般在七七日内即有趣向，不一定都在鬼道，也可能去畜生、地狱、人间、天上、极乐世界等等，各随业缘，升沉迥异。
当然古代文化中所说的鬼不一定是鬼道生命，也指变化莫测。比如《系辞》上说：“精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状。”精气为阴阳二气的凝聚状态，为形而下之物，如人身体。游魂是阴阳二气的形而上状态，类似于气场或者能量，随时变化，以此通于鬼神情状。
但是现在大家普遍认为人死为鬼就是那种鬼，疑心生暗鬼，没有鬼也会凭空生出鬼来，在某些场合中会有阴风飒飒的感觉。一切因缘本无自性故，皆是唯心所现。这也体现了心念是形而上的气场之根源，能引导产生形而下的种种现象。
既然人们心念中已经认定人死为鬼，那在上坟时候可以了解一下怎样安慰鬼道生命，也对自己有所增益而无减损。在一般人来说，上坟烧纸最好在阳气充足的白日进行，着装宜简朴、端庄、肃穆。阳气弱者，如婴幼儿、暮年人、业障病者，可以少去。孕妇身中安胎，可以不去。
若用祭献之物，要对鬼神真有利益——鬼道众生需要实实在在的功德与福佑，以除灭苦患，解脱恶道，所以玩不得一点技巧或虚假！否则弄巧成拙，祸及自身。
祭献饭菜，须为素食，切勿杀生，不可有肉。有肉祭献无功，杀生反为增罪。如果想作广大祭献，只凭那一点饮食还远远不够，最好能按照《金刚蒙山施食》仪轨，以变食真言与甘露水真言等咒力加持，使现前之物衍生无量，充满虚空，一切饥饿鬼道众生皆得饱满，同生极乐。放蒙山在晚上七点之后比较好。
若是焚烧纸钱锡箔之类，最好同时念往生咒。否则烧那些草纸与纸糊的楼台元宝等等无有实利。念往生咒之前念咒题“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”三遍，然后念咒文若干遍，或者在烧纸过程中贯穿念诵就行。不会念往生咒就念阿弥陀佛。这样烧纸对死人与活人都有真实惠利。
烧纸往往放在地上，而地上有杂草、虫蚁，容易引发火灾或者殃及无辜。可以事先拔除或清理杂草，但不要烧掉，防止里面藏有小虫。烧纸也可放在铁盆或铁桶里烧，不直接在地上烧，就能顾全一些虫蚁之属了。
为有广大利益，持续不息，无远弗届，可以在墓地坟场周围悬挂经旗或者插立经旗。净土经旗、大悲咒经旗、六字真言经旗之类都好。这样扫墓或上坟就十分有意义了，经风所到之处，旷野中所有鬼道与种种生命悉得解脱。因为这种因缘，其本人也会感召不可思议之福报善缘。经旗十分宝贵，若是悬挂或者插在墓地区域，必须保证安全，不会以后被人破坏。至于风吹日晒，雪飘雨撒，一切无妨。
很多人时间上不具足，未能上坟，那在家里或者寺庙为亡人点灯也很好，还可以在寺庙为亡者立往生牌位，每天寺庙里做功课或者自己诵经念佛都回向给他，使他离苦得乐，早归一真。
清明节即将到来，上坟者按照上述方法去做就能真正表达孝心、利益先人，也使自己增加福报、智慧清明了。（沈悦风水命理工作室原创文章，转载请注明出处。欢迎关注网站获取更多信息：http://www.syfsf.cn）