原创 沈越乐志 观自在楼 2022-05-05 13:44 发表于上海
因为上海封城，四月中上旬我都在玩，小河划船，树林呆坐，野外闲逛……浪费了很多时间，就想能不能有个环境，让我静下心来念一念佛也好？
机会来了，二十一号村里出现一例阳性，我们都被归为密接，被拉走隔离。我被分到了上海滨江度假中心酒店，东平国家公园里面，在一个窗口朝向森林的房间里安静住了七天。
这七天中，除了每天来给测一下体温、送饭，间或做下核酸，其他没什么事。我就坐在窗前念如来十号。从太阳升起照进房间开始念，一天大概能念六千多遍。有时停念一会儿，看看外面的风景，有白蝴蝶在翩翩起舞，有野鸭子在游来游去。
称念阿弥陀佛具足十号，不过是尽人歌赞之能事。阿弥陀佛如实功德成就，周遍法界，遍入一切有情心识体性，赞叹即在其中，天地万物皆在其中，念念安住无疑，念念欢喜自在。
我用的念珠是108颗的。念珠上没有那种念一圈拨一个的小穗子计数器，就用六十甲子来计圈数，念一圈心中拨过一组干支。从甲子到癸亥有六十组干支，就是念了六十圈，6480遍，基本上是一天所念数量。
这种计数方法用了几天，感觉比之前念珠上带计数器还简单。从甲子到癸亥，次序清晰，每一组有其特定寓意，所以不会忘记、不会重复、不会脱节，也不需要念一圈手动拨上去一颗。
如果单纯干支不好记，可以加上纳音。比如念到丙寅圈，增加一个纳音易象——炉中火。三十种意象加上去，念到哪一圈都不易忘了。每一组干支的易象都很丰富而具体，丙寅除了炉中火，还是香炉呢！因为丙寅纳于艮宫，艮为寺，寺里面的炉中火不是香炉吗？所以念到丙寅圈，正好用此香炉燃香供佛。
若还不行，再加人的意象。比如念到丙申圈，我会想到母亲，因为我母亲是丙申岁人。念到癸巳，那是我父亲，念到庚申，那是我自己……六十组干支，随便想一想亲人朋友等等，就分掉大部分了。因为你在念佛，想到某人时候其实就是回向给他——不用特定回向，你念佛时候想到谁肯定就回向给谁了，佛光照到他了。
因为十号字数较多，我差不多每天能念一轮。如果有人每天念三万声六字洪名，用这种计数方法，每天在心念中把六十甲子转动五轮即可。念多少声都好，这都比拨小穗子方便。
六字大明咒断除六道苦难颂音频：00:0008:46
六十组干支含纳了这个世界的所有时间与空间——这是时间符号，可以对应年、月、日、时，其大无外，其小无内，周而复始，无穷无尽。也可以对应一切方位与空间，比如丙午为南方，壬子为北方。所以念完一轮，这种计数方法本身就把佛号回施到了一切时空中，回施到了一切时空的生命中，印契了一切时空原本皆是无量光寿，照见了一切生命原来皆是弥陀分化。
这种计数方法值得实践，所以本文特地推荐。当然你先要对六十甲子很熟悉，这不为难事，花几小时就能背得滚瓜烂熟。背会了他不光可用于计数，好处多多呢。比如有人身体不好，他哪怕没念佛，只是把六十甲子在心中忆念一遍，那都会感发天地气机的完整加持，健康有所裨益。
六十甲子是我们老祖宗黄帝命大挠氏探察天地之气机而创制，就像伏羲画八卦一样，都是华夏文明的根之根！在此基础上才发展出后世的各种礼乐教化、政治经济、诗词歌赋……
称念十号之余，这几天还看了几页蕅益大师的《周易禅解》。乾卦彖辞有云：乾道变化，各正性命。蕅祖说此显性德本来融遍，所谓无不还归此法界。一切万物皆资始于乾元，无非乾道之变化，各具乾道全体大用，所以能各正性命。
若以称念十号而论，此亦正显如来十号圆明功德，自性光明无来无去，是为乾道全体，遍布法界，一切生命皆具性分。以本性具足故，蒙佛印契，即是各正性命，回归乾元，启用圆满，一切无碍。
七天隔离结束，二十九号回到家里，又开始每天玩耍了。有点怀念这段美好的隔离时光。
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沈越乐志